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文章誉大家 书法老有成——苏洵《致提举监丞帖》
[2017-05-17]

《三字经》有云:苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。这讲述的是苏轼之父苏洵,读书起步虽晚,却终能成一代大儒,鼓励人们不要由于年龄的缘故而放弃努力。在宋代文坛上,苏洵的地位及影响力可谓举足轻重,不但与其子苏轼、苏辙并称三苏,且在唐宋八大家中亦占有一席之地,被后世传为美谈。苏轼在宋代书坛之所以能独领风骚,自然也离不开其父的影响。明人陶宗仪在《书史会要》中曾言:蜀人不能书,元间轼以字画名世,其实滥觞于老泉。诚为的论。

苏洵早年读书较为懈怠,然自视甚高,常轻视同辈中人,直至乡试落榜方才大悟,复观往昔留存之作,叹为谬文,遂付之一炬,并由此发奋。或许是他的政论言辞过于激烈,又少了几分运气,他累试不第。不过,他终究还是幸运的。在48岁那年,苏洵听从好友的建议,带着两个才华横溢的儿子走出眉山,到京师拜谒当时的文豪欧阳修。而欧阳修认为,他的文章直可与汉代的贾谊相颉颃,苦读20载的苏洵从此轰动文坛,苏轼、苏辙兄弟也于次年同中进士。可就在此时,他却称病婉拒了宋仁宗召他入舍人院考试的美意。这表明,他似乎在知天命之年已经看淡了士人最看重的功名,而更重要的原因则是释、道思想带给他的变化,洒脱与闲逸的生活才是他真正向往的。与父亲相比,苏轼的人生则大为不同——其年少得志,半生坎坷,可政治上的压抑无奈、生活上的苦寒困顿都没能改变他优游宽阔的文人胸襟。禅意散发于他们的各类作品之中,无论诗文,无论书法,佛理似乎成了两人排解精神苦楚的最好良药。这一点,在他们身上又是惊人地相似。

纵观宋代书坛,苏洵并不以擅书名世,流传书作也仅有寥寥几通信札。然披览其书,实逸笔绝尘,大有可观之处。现以台北故宫博物院所藏《致提举监丞帖》略作赏析。此作为行草书,纸本,纵35.3厘米,横53.2厘米,无纪年,《墨缘汇观》  《石渠宝笈续编》有著录。通篇秀逸洒落,气韵生动,虽为普通信札,却极富作品的表现力。行笔于圆厚果敢中寓温润古秀之雅趣,转折多取圆势,尤其铺锋处现朴茂丰腴之态,中截沉劲苍浑而不失骨力。如第三行的、第六行的”“等字,颇具颜鲁公风神,其笔势畅达温婉又有时代风尚,意趣与杨凝式、李建中诸家一脉相承。在字态的营造上,苏洵亦是匠心独运。字形多呈纵势,气格虽不大,但放眼全局,其顾盼生姿、疏密有致的变化增强了各字之间的整体性,犹如一首悠扬明快的乐曲,随着低回婉转的节奏娓娓道出心声。北宋尚意书风,由苏、黄、米三家推至高潮,在我书意造本无法,点画信手烦推求意足我自足,放笔一戏空的呐喊中,蕴含了对古法不破不立的创作态度以及对个性的崇尚。但这种新风尚的确立,丝毫不会影响此前各种经典模式的艺术价值。因为,只要是不违背自然这一艺术行为准则的作品,就都有其存在的意义,在风格史上也没有绝对的新旧之分。苏洵作书,没有一味地模仿,更不见鼓努为力、逞强炫技的俗笔。他所表露出的,是不激不厉而风规自远的笔墨心声与悠远静谧的人文情怀。这种超然脱俗、温雅出韵的风姿,也正是他高逸人格的体现。

但由于个性的不足,苏洵很难成为一流的书法大家。不过我始终认为,对于书法艺术的关注,不能仅仅将目光聚焦于那些声名远播的艺术巨擘,更应该把艺术触角延伸到各类人物,并站在不同的立场和角度以较为平和的心态来赏析他们少有机心的作品,体味他们的闲适与自然。因为,只要你用心,就必然会在这些字以人传的艺术作品中有新的发现。

 

苏洵(1009-1066年),字明允,号老泉,四川眉山人。北宋文学家,擅长散文,尤擅政论。工书,擅行草,《宋史》有传,著有《嘉集》二十卷。

摘自《老年教育》
   
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